Por Efrén Sarango Palacios
Quién festeja a mi vecina
por el día de la madre
si la pobre es campesina
sin un perro que la ladre.
Quién se acuerda de la vieja
que respira entrecortado
en un cuarto atiborrado
de experiencias muy añejas
Y los pobres …o es que acaso
no tenemos sentimientos
amarrados a los vientos
resistiendo los ocasos?
O talvez la temporada
dedicada a nuestras madres
es un tiempo de “desmadre”
con la boca amordazada
Y el bendito consumismo
sobresale en esta fecha
a tal punto que despecha
en dinero tanto abismo.
Y a las madres proletarias
quién les brinda un homenaje
como pago a su coraje
ante crisis tan precaria?
Cuantas flores bienolientes
se regalan por docenas
que disipan negras penas
sin sentirlo ciertamente.
Quién te ha dicho que un presente
es la forma inexcusable
de cariño imponderable
a tu madre diligente
El carino y buena suerte
por la madre es sempiterno,
no sucumbe a los inviernos
ni a los golpes de la muerte.
Sinembargo, saludemos
a las madres de la tierra
con un grito que se aferra
al amor que les tenemos
Por zrcalva
inicio a los festejos por el XXVIII aniversario de cantonización, dijo que agradece la colaboración de las bellas jóvenes.
Anabel Salinas, periodista de noticias de TV Catolica Los Encuentros.
Domingo, 8 de marzo de 2009.- Este día se refiere a las mujeres corrientes coN artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre.
En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían “libertad, igualdad y fraternidad” marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue en el mundo industrializado, un periodo de machismo y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.
¿Que significado tiene el día 8 de marzo?
El día 8 de marzo se celebra en todo el mundo el Día Internacional de la Mujer pero ningún texto recoge esta fecha: nuestra historia suele ser silenciosa;
por otra parte, ésta fecha suele recordarse en los Periódicos, cuando la nombran, como una fecha aniversario del martirio de 129 mujeres carbonizadas en la fábrica donde estaban encerradas con motivo de una huelga.
Todo se inicia cuando en noviembre de 1908 se convoca un mitin general del ramo de la confección, después de que dos compañías se hubieran declarado en huelga durante un mes, una de ellas la Trangie Shirt Waist Co.
Después de varias horas de discusión y la intervención decisiva de Clara Lernilch que propone una huelga general, más de 20.000 obreros, en su mayoría mujeres paralizaron las fábricas al día siguiente.
Mantuvieron una dura huelga de trece semanas en la que sufrieron despidos, hambre, ataques y detenciones; pero al final triunfaron.
Las mujeres habían triunfado consiguiendo aumento de salarios, reducción de la jornada laboral y la sindicación de más de 300 tiendas en el sindicato de la confección.
Al cabo de algunas semanas, se convocó una manifestación en el Lower East de New York Estados Unidos de América. Contando con la presencia de sufragistas, las trabajadoras inmigradas elevaron sus demandas por unas mejores condiciones de vida y de trabajo, por el final del trabajo de los niños y por el derecho al voto.
Era el 8 de marzo de 1909. Inspirándose en estas acciones, el congreso que sobre la Mujer se celebró en 1910 en la ciudad de Copenhague capital de Dinamarca en Europa convocó un día de acción internacional exigiendo el sufragio universal femenino.
El día 8 de marzo de 1911 se materializa esta convocatoria y se celebra por primera vez en la historia El Día Internacional de la Mujer.
Nos parecería importante reseñar todo lo anterior, porque muestra la combatividad de la trabajadora norteamericana, su organización y su conquista.
Pero además interesa resaltar la participación de las sufragistas en la manifestación del 8 de marzo, porque ello implica un cambio de mentalidad y actitud en su lucha al menos en un sector cada vez más numeroso.
a partir de entonces comienza una etapa de solidaridad con las luchas de las obreras inmigradas y estas por su parte, empiezan a incorporar en sus programas el derecho al voto.
La muestra de esta nueva solidaridad alcanza su punto culminante con la tragedia de la Trangie Shirt Waist Co, la misma fábrica que participó en la insurrección de los 20.000 obreros al incendiarse está el 25 de marzo de 1911 y morir 146 mujeres carbonizadas por encontrarse la salida de emergencia cerrada bajo llave (”para proteger a los empresarios de las posibles perdidas de mercancías”).
Desde entonces hasta ahora hemos avanzado mucho pero no suficiente. Hemos de aprender a VER EL MUNDO CON LOS OJOS DE MUJER, este fue el lema de la IV Conferencia Mundial de la Mujer celebrado en la ciudad de Pekín capital de China en Asia en el año de 1995.
Ahora las mujeres saben que no están solas, porque antes que ellas, muchas otras mujeres han ido ampliando espacios de libertad de generación en generación y las actuales mujeres son sus herederas.
Las mujeres deben seguir “Rompiendi Fronteras”, rompiendo el techo de cristal, porque las mujeres aportan otra mirada del mundo, otra forma de resolver los conflictos, de exigir los derechos, de hacer política o gestionar empresas, una nueva ética para nuevos liderazgos, basada en el diálogo y la negociación.
El siglo XX se acunó como el tiempo de “La Revolución de las Mujeres” la única revolución con éxito, sin armas, ni ejércitos, ni víctimas, pero en la que muchas mujeres perdieron la vida en defensa de sus derechos.
Como dice Salima Ghezali las mujeres están elaborando desde sus práctica cotidiana una nueva forma de gestionar la humanidad.
